Первое революционное крещение

В конце июня 1887 года семья Ульяновых покинула Симбирск. Месяц она жила в деревне Кокушкино, а позже поселилась в Казани, где Владимир Ильич поступил на юридический факультет института. Твердо, решив предназначить себя революционной борьбе, он стремился учить публичные дисциплины. "Сейчас, - гласил он, - такое время, необходимо учить науки права и политическую Первое революционное крещение экономию"

В Казанском институте Владимир Ильич становится инициативным членом незаконного самарско-симбирского землячества. Королевские власти, насаждавшие сыск и шпионаж, запрещавшие любые студенческие организации, преследовали также землячества. Институтским уставом 1884 года роль в их каралось исключением из высших учебных заведений. Установив связи с передовыми студентами, Ленин принял активное роль в революционном Первое революционное крещение кружке, который милиция охарактеризовывала как кружок "очень вредного направления".

Студенты решительно выступали против установления полицейского режима в институтах. 4 декабря 1887 года в актовом зале Казанского института свершилась сходка студентов, требовавших отмены обскурантистского институтского устава, разрешения организации студенческих обществ, возвращения ранее исключенных учащихся и вербования к ответственности лиц, виноватых в их исключении. Владимир Ильич Первое революционное крещение был одним из инициативных участников студенческого выступления. Попечитель Казанского учебного окрестность докладывал позже в департамент просвещения, 100 Ульянов "ринулся в актовый зал в первой партии", а инспектор института отмечал его "как 1-го из активнейших участников сходки, которого он лицезрел в первых рядах, очень возбужденного, чуть не со сжатыми Первое революционное крещение кулаками". Уходя со сходки, Ленин одним из первых оставил собственный студенческий входной билет.

Революционное выступление студентов серьезно встревожило казанские власти. Во дворе примыкающего с институтом строения находился наготове батальон боец.

В символ протеста Ленин решил уйти из института. 5 декабря он пишет на имя ректора последующее прошение: "Не признавая вероятным Первое революционное крещение продолжать мое образование в Институте при реальных критериях институтской жизни, имею честь покорнейше просить Ваше Превосходительство сделать соответствующее распоряжение об изъятии меня из числа студентов Правительского Казанского Института".

По распоряжению казанского губернатора Ленин был арестован и заключен в кутузку. В тюремной камере студенты делились воззрениями и планами на будущее Первое революционное крещение. На вопрос товарищей, что он задумывается делать после выхода из кутузки, Владимир Ильич отвечать, что перед ним одна дорога, дорога революционной борьбы. 5 декабря Ленин в числе других активных участников сходки был исключен из института. Ему было воспрещается проживать в Казани, и 7 декабря он был отправлен в деревню Кокушкино под внегласный Первое революционное крещение надзор милиции. (Там же находилась, высланная из Петербурга, старшая сестра Анна.)

Отослав юношу в деревню, жандармы не могли успокоиться. Директор департамента милиции направил начальнику казанского губернского жандармского управления указание: "Распорядитесь... организовать серьезное негласное наблюдение за высланным в д. Кокушкино Лаишевского уезда Владимиром Ульяновым".

В ссылке Владимир Ильич усердно изучает Первое революционное крещение общественно-политическую, экономическую и статистическую литературу. При помощи родных он получает из Казани книжки и журнальчики, подобранные в библиотеках. Занятия юноши были строго систематизированы. Он изучал институтские курсы, читая журнальчики "Современник", "Российские Записки", "Вестник Европы", "Российское Достояние", художественную литературу, в особенности произведения Н. А. Некрасова.

Юный Ленин зачитывался романом Первое революционное крещение "Что делать?"- одной из возлюбленных книжек его казненного брата. В этом романе Чернышевский облек в художественную форму свои социалистические идеи, 1-ый в российской литературе сделал образ революционера, самоотверженного бойца за свободу и счастье народа. Книжка "Что делать?" так увлекла Владимира Ильича, что летом 1888 года он в течение нескольких недель перечитал Первое революционное крещение ее раз 5, находя в ней все новые и новые волнующие мысли.


Знакомство с марксизмом

В 1887 году, по окончании гимназии, Ленин поступил на юридический факультет Казанского института; а в декабре исключен из института и отправлен за роль в студенческой сходке. Его сослали в имение мамы деревню Кокушкино, где он сильно много Первое революционное крещение читал, сначала, Н. Г. Чернышевского («Роман «Что делать?» глубоко перепахал меня»), также Д. И. Писарева, П. Н. Ткачева, С. Г. Нечаева, которые стали его духовными учителями. В 1889 году семья Ульяновых переехала в Самару, где в руки Ленина попал перечень марксистской литературы, рекомендованной для самообразования. С этого начинается Первое революционное крещение базовое знакомство Ленина с марксизмом, который воспринимается юным Ульяновым как ключ к постижению мира и универсальный инструмент к его преобразованию.

В сентябре 1891 года, Ленин удачно сдал экстерном за курс юридического факультета в Санкт-Петербургском институте, что потребовало колоссальных усилий и познаний. В 1892 года занял должность ассистента присяжного поверенного Первое революционное крещение в Самаре. Но как юрист Ленин не показал себя и уже в 1893 года, оставив юриспруденцию, перебрался в Петербург, где вступил в марксистский студенческий кружок Технологического института.

В 1894 года появилась одна из его первых работ «Что такое «друзья народа» и как они ведут войну против социал-демократов», в какой утверждалось, что Первое революционное крещение путь к социализму лежит через рабочее движение, возглавляемое пролетариатом. В апреле-мае 1895 года за границей состоялись 1-ые встречи Ленина с членами группы «Освобождение труда», в том числе с Г. В. Плехановым, который позже (1906 г.) так охарактеризовал грядущего фаворита первого в мире пролетарского страны: «Ленин с самого начала был, быстрее, бланкистом Первое революционное крещение, чем марксистом».

Марксизм и ленинизм

Термин «ленинизм» в первый раз был введен Мартовым в 1904 году для обозначения якобинских взглядов и способов в теории и практике революции. В русское время ленинизм определялся как творчески развитый марксизм применительно к эре империализма. Но, согласно Марксу, смена одной экономической формации (в том числе и Первое революционное крещение методом социальной революции) может произойти исключительно в том случае, если производительные силы не могут более развиваться в рамках данных производственных отношений, как следует, социалистическая революция может произойти исключительно в самых развитых капиталистических странах.

Ленин, отвергая это марксово положение, делает теорию победы социалистической революции в «слабейшем звене империалистической цепи», в Рф Первое революционное крещение. Маркс также считал неосуществимым альянс пролетариата и крестьянства - Ленин делает ставку на этот альянс. Не считая того, Маркс разъяснял революционность пролетариата действием «закона относительного и абсолютного обнищания пролетариата». Ленин не мог не созидать, что с пророчеством абсолютного обнищания пролетариата Маркс ошибся и что рабочий класс западноевропейских государств навряд Первое революционное крещение ли пойдет на баррикады, так как ему уже было, что терять. Ленин не раз отмечал, что в Швейцарии, жизнь в какой он знал не понаслышке, революции никогда не будет. Сосредоточившись на Рф, он в собственной книжке «Две стратегии социал-демократии в демократической революции» (1905 год) утверждал, что, так Первое революционное крещение как в Рф пролетариат является гегемоном буржуазно-демократической революции, это открывает путь к установлению «диктатуры пролетариата и крестьянства» и переходу к социалистической революции.

Ленин был теоретиком революции, в отличие от Плеханова, теоретика марксизма. А революция для него являлась средством захвата политической власти в целях воплощения коммунистического опыта. Он был убежден в Первое революционное крещение том, что неукротимая воля совокупно с сильной централизованной властью посильнее уклада жизни, многолетний религиозной веры, уровня развития вещественных сил и культуры народов Рф.


peshera-fon-de-gom-franciya.html
peshernij-mir-bratya-slovyane.html
peshkovskij-aleksej-matveevich.html